从《西游记》看人之创业与家庭关系

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从《西游记》看人之创业与家庭关系
　　 休言/文
　　以前看《西游记》，总是抱着游戏的心态去看。逐渐的接触了企业创业，并知道了更多的有关创业与家庭的故事后，突然明白了，原来《西游记》其实也是很好的创业与家庭关系的启蒙教材。
　　其实一个人的创业与家庭息息相关，而一个人的创业过程也无时无刻不有着家庭的帮助与配合。而在创业与家庭的同步进行中，也如同唐三藏一样需要历尽劫难方能得成正果。
　　
　　创业与家庭第一劫 小成绩后之红尘劫
　　
　　常常会听到有很多女性抱怨，其老公与其刚走在一起的时候，家徒四壁，但是随着老公开始创业发家后，家庭就开始不和睦，老公要么陷于情人的温柔乡无法自拔，要么沉寂与赌博而冷落家庭，要么干脆吸毒开始家庭败落。
　　出现这种情况，其实只是个人创业中第一个劫——“红尘劫”。
　　一直认为，大多数创业者都好比土匪，创业的原因是因为家庭贫困无奈而为之。如同以前因为官府腐败官逼民反时期的粗人，因为无法生存揭竿而起，占山为王。但是对于大多数人而言，因为缺乏长远的发展目标与远大的抱负，更多人在占山解决了自己的生存问题后就开始自封固步，忘乎所以。所以，注定了也就是土匪的料子，逐渐的鱼肉乡里，烧杀抢掠，最终只落下人神共愤，身败名裂。
　　只有少数的人能够抗拒此中诱惑，具有着长远的发展目标与远大抱负，如梁山好汉般求的大乘，或如李自成般最终最了几天皇帝。
　　土匪性格是人的劣根之一，正是这种性格，注定了大多数人创业成功第一步后就无法在前行，而最终抛弃糟糠妻，背弃完美家。
　　应该如何避免这样的局面出现呢？
　　再回到《西游记》：
　　《西游记》主要由五人组成，从表面的分配上，似乎是唐三藏为领导，但是在实际上，从家庭关系上却是孙悟空来主宰的，引导着取经队伍的前行。从这个意义上讲，唐三藏其实就是传统中国小家庭的主妇身份：虽然不进行大的事物决策，却掌管了家庭的经济，在可节制的范围内，任劳任怨苛守家庭，为丈夫外面的打拼解决后顾之忧。
　　但是，孙悟空始终是猴子，野性是难训的，如同大多数男人骨子里的叛逆精神。在五指山下被压的时候，想叛逆无从叛逆；当日子逐渐好起来脱离了贫困线衣食无忧的时候，这个野猴子就开始难以节制自己行动，出言顶撞，时不时要从新回到花果山那花花世界去。
　　开始的时候唐僧的处理是暴力的，不理智的，整天唠叨不说，还时不时的念紧箍咒增加其与猴子的感情裂痕，当裂痕在白骨精的怂恿下走到破裂边缘的时候，又喊出了离婚一招，将孙猴子彻底赶回了他的花花世界。
　　如果因此猴子不回到取经队伍，那么猴子如何能最终修得正果，唐三藏的历史大业如何完成？
　　这个时候，多亏了观音点化，以及佛家安置，故意增加了更大灾难，使唐三藏想起了猴子，从而在续前缘。
　　这样的结果毕竟是神话故事，现实中是断断无观音点化或者冥冥安排喜剧巧合的，那么作为现实中的家庭女主角就应该从唐三藏身上学习经验、汲取教训。那就是：
　　有唐三藏的容忍精神，但是不能唠叨的让猴子生烦产生叛逆心理；明知道猴子已经走在叛经离道的路上，应该具有观音大士的点化聪慧，不能还要紧箍咒不断增加刺激摩擦；不能率性而为高呼分离，而要用宽容与希望赢得其回归的心。也只有这样，其才可以不会堕落与土匪为伍，成为红尘劫的牺牲品。
　　而更多创业其中的男性，更应该从猴子的最终回归明白这些劫难道理，清楚自己的发展定位，明确诱惑是阻挠自己继续发展的障碍，理智选择前行之道，才能够在创业的大道上继续前行。
　　创业与家庭第二劫 步入正途亲情劫
　　一般度过第一劫的人少之又少，往往留下的难以从第二劫度过，原因无他，能参破红尘的大有人在，但是能够屏除亲情的却寥寥无几了。
　　当孙猴子接受西天佛祖委托，协助唐三藏西天取经此等光宗耀祖的光辉事迹传遍三山五岳后，猴子那些以前的兄弟就纷纷而出了，目的一个，借助猴子的关系，来吃点唐僧肉，也算是沾个亲戚的光么。
　　所以，牛魔王陈利，大鹏王威逼。这个时候，如果猴子稍微有些须动摇，那么唐三藏恐怕就难保其身了。
　　现实中，当一个人创业到一定地步的时候，亲情就成了最难以逾越的魔障：
　　七大姑八大婆的关系来了，要求在企业有个位置，而这个时候正是需要专业人才管理专业事物的时候，这些目不识丁的人的参与，对于发展公司到底是利是弊？
　　以前的各种哥们关系来了，要求承包或者参与公司相关的合作事宜，而这个时候你所需要的合作伙伴应该是越正规越好，杂牌军、游击队能是你共同发展的对象么？
　　八秆子打不到的关系来了，什么你现在发达了不要忘记穷亲戚啊什么的，需要你救济啊，而这个时候，你的流动资金正是你发展路上最所需要的，把资金一旦抽调，你将如何发展呢？
　　往往很多的创业者就是倒在了这个阶段。
　　公司里充斥着不学无术的各种关系，让真的人才无所发挥，各种外部合作关系都是以前老哥们，不是供应质量不成，就是不能如期到位，却不能依靠法律维护自己权益，这个亲戚资助点，哪个亲戚贡献点，当在亲戚面前赢得了足够的面子后，回头才发现公司已经因为流动资金的严重短缺举步唯坚。
　　而唐三藏的家庭就很好的处理了这些事情。
　　他总是在每个时刻提醒着孙猴子取经大事的重要性，并升华到拯救人类的高度，他总是利用每一个出现的妖魔鬼怪现身说法，指出了只有取经成功才能最终人间和谐的伟大目标性，并明确了妖神之间的界限，从而使孙猴子能早早在心目中种下伟大的发展念头，为穿破亲情劫坚定基础。
　　而在亲情劫真的出现的时候，唐三藏又作为急先锋勇敢的冲到最前头，先让猴子所谓的亲戚将自己捉了，激起孙猴子对亲戚的不满心理，从而勇决的作出正确选择。
　　所以在家庭创业的过程中，那些在创业者背后的女人们应该记得，当亲情劫开始出现的时候，能够处理这些亲情的只有你们，只有你们完善的处理了亲情障碍的时候，你的老公才能顺利的在继续往前走。
　　
　　创业与家庭第三劫 接近终点之自大劫
　　度过前两劫后，一般的创业者基本在家庭稳定基础上接近于成功了，但是这个时候，自大这个魔障就会不请自到来骚扰了。
　　这个时候，往往很多的人已经因为成功而沾沾自喜自以为是的觉得世界都在自己掌控中，飞扬跋扈已经忘记了什么是道义什么操守。唐三藏借助老龟度过无边大江，过江后将要修得正果的喜悦忘记了老龟的临终嘱托，所以当再次返还的时候，老龟发怒，致使经书流失，让辛苦一程的取经大业差点毁于一旦。
　　而更多的创业者，这个时候已经成为所谓的领导人，权利的集中，成功的熏陶，已经忘记了曾经的承诺与誓言，眼比天高，只能看见比自己尊贵的人与物。
　　然而千里之堤、溃于蚁穴却总是作为千古预言在时刻准备着寻找你破败的空隙。
　　没有消费者，你如何成就大业，但是这个时候你偏偏忘记了对消费者的质量承诺；
　　没有政策支持，你如何完成梦想，但是这个时候你偏偏就开始蔑视政策，轻浮法规。
　　于是你产品质量开始出现问题，甚至纯粹的假大空；于是你开始偷税漏税，甚至恶意欺骗金融贷款；于是你以为你能偏离事物规律如同神仙一样制定秩序，甚至老虎吃天般强行搬动本来自己资金不能运做的大石头，拆东墙补西墙。这样的你，还能走写去么？
　　所以更多的人的结局就是遁离海外有家无归，更多的是跄踉入狱，身败名裂。
　　《西游记》里唐三藏没有更好的提前处理此类事件，仅仅是作为事情发生后才出面为老龟道歉才没有使取经行动失败。但是现实中，为什么作为创业最大背后支持的女性不能未雨绸缪呢？为什么不在企业发展到这一步的时候多规劝老公，继续保持创业之初本分呢？
　　但是更多的女性不是这样，因为成果而奢侈，自己早被权与利迷失了方向，所以不但不会规劝，更多的是纵容甚至挑唆，结果呢，当企业烟消云散的时候，自己也是竹篮打水了。
　　
　　创业与家庭第四劫 功成后之贿赂劫
　　你无职无权的时候，有人巴结你么？有人给你行贿么？没有的，行贿的前提就是你有职有权，所以在你功成名就的时候，行贿就如影随行适时出现。
　　《西游记》里唐三藏家庭没有这样的受贿过程，只有行贿的事例，所以这个时候人物的重心就转移到了强行索贿的罗汉身上。
　　当如来佛祖要两个罗汉带领唐三藏领取经书的时候，两个罗汉索要了唐三藏不多的行李。应该说两个罗汉已经身居高位，贵为罗汉，不该由此龌龊行为，但是因为权利带来的贪念索贿，最终事发，落了个轮回重度。
　　而现实中创业的人，在功成后往往就陷入了贿赂的深渊。
　　因为你有权，就有人来求你办事，你可以学习如来佛祖正义抵抗，也可以即来之且安之顺手笑纳。但是作为创业者的妻子，这个时候更多的是扮演罗汉角色。作为如来佛祖最信任的人，你的决定往往决定了创业者的发展前途。
　　看贪官污吏案发史，有多少是因为后院起火呢，后院不淑，往往注定了大业的崩溃。但是现实中后院起火可不比罗汉受贿没有央及如来，现实中后院起火，往往烧掉的是整个事业王国。
　　所以作为成功男人背后的女人，你应该在这个时候保持你清醒的头脑，保持一份平常的心态，不仅仅要维护好你丈夫的后院，还要勇敢的去劝柬他，远离贿赂诱惑，从而使创业真正得到大圆满。